Candidata Keiko Fujimori y El Plan de Gobierno
Que opina? Eduardo Adrianzén: Un gobierno de Fuerza 2011 reventará una olla de tensiones sociales – 10/05/2011 11:55:03
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Ideeleradio.- En un eventual gobierno de la candidata presidencial Keiko Fujimori (Fuerza 2011) reventará una olla de presión de tensiones sociales porque no se respetarán los derechos fundamentales, estimó Eduardo Adrianzén Herrán, escritor y dramaturgo.
?Si se le quiere dar ese regalo [de ser elegida] no sé si después [sus electores] tienen derecho a quejarse, realmente es penoso. Si es que llega eso a suceder [en torno a un eventual gobierno de Fuerza 2011] se va a reventar una olla de presión de tensiones sociales, de conflictos sociales [porque no se respetarán derechos fundamentales]?, vaticinó en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio.
?Lamentablemente, vamos a entender por qué ha pasado eso, vamos a entender la lógica, qué triste. [...] Yo pienso que el votante que ya decidió con su ceguera a votar por la señora [Keiko] ya no le interesan razones, ya simplemente es ?cuido mi billetera porque cuido mi dinero?. Les han metido el cuento que se les van a quitar [su plata] y no sé qué tonterías?, anotó.
No existe la palabra cultura en el plan de Keiko
Adrianzén Herrán criticó, además, el hecho que no haya una promoción de la cultura nacional en general en el plan de gobierno de Keiko Fujimori. Sostuvo que votar por Fuerza 2011 significa el marasmo de la indigencia.
?No existe la palabra cultura [en el plan de gobierno]. No hay una sola línea porque es coherente [con su discurso]. ?Cuándo al fujimorato le importó un pepino la cultura? O sea todos los que hemos sobrevivido de cultura ha sido por nuestra propia cuenta, pero por el Estado jamás, ni una política cultural ni nada en absoluto?, criticó.
?Conoceré a dos o tres del medio cultural que trabajan en algo relacionado con cultura que voten por la señora, y esto, son dos o tres que no sé qué piensan o qué creen, o que sus miedos ya los paralizó porque realmente es el marasmo de la indigencia, es triste lo que pasa e insisto es consecuencia de la destrucción de la educación pública?, declaró.
A las élites del Perú no les importa la democracia
Finalmente, el escritor manifestó que a las élites económicas del Perú no les importa la democracia, sino más bien cuidar sus intereses personales, por encima de los menos favorecidos.
?Lo que está pasando es que las mismas élites que adoraban a Vargas Llosa ahora ya no lo hacen, le dan la espalda, esa es la incoherencia. La incoherencia de la derecha en el Perú, a mí me parece delirante que ni siquiera se puede caricaturizar porque ya es una caricatura, un absurdo grotesco por donde lo mires, eso es cuidar la billetera nada más; la democracia no les interesa un rábano?, puntualizó.
?No les importa [la democracia] y parece lamentablemente que a un 39% o 40% de los votantes tampoco les importa, se ha hecho como una fatalidad o una ceguera. Me gustaría que la gente que no vive en Lima entienda que esto es la expresión de una forma de pensar que desprecia, lamentablemente, el interior del país y la verdad yo siento que todo el Perú que no es Lima, felizmente es más que Lima, tome conciencia que esto es un voto de desprecio, es triste el absoluto desprecio de lo que ellos significan?, concluyó.
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Que opina? Impacto: Keiko 41% – Ollanta 39% – 09/05/2011 22:25:00
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Ultima encuesta de Ipsos Apoyo a nivel nacional
Cuando faltan cuatro semanas para la segunda vuelta electoral, y por primera vez en la campaña, la candidata presidencial de Fuerza 2011, Keiko Fujimori, superó al nacionalista Ollanta Humala en los sondeos de intención de voto a nivel nacional urbano y rural. Así lo demuestran los resultados de la última encuesta de Ipsos Apoyo, en los cuales Keiko alcanza 41% de respaldo frente al 39% que tiene Humala.
El estudio también muestra que el 12% de los entrevistados votará en blanco o viciado, mientras que el 8% no precisa su elección.
En tanto, en la simulación de voto con cédula que realizó la encuestadora, Fujimori Higuchi reduce su ventaja y alcanza 43,8% frente al 42,3% de Humala Tasso, en cuanto a votos emitidos. La votación en blanco o viciado llega a 13,9%. Sobre los votos válidos, el resultado es de 50,9% contra 49,1%, a favor de la lideresa fujimorista.
El director de Ipsos Apoyo, Alfredo Torres, sostuvo que los resultados siguen arrojando un empate técnico, pero explicó que la hija de Alberto Fujimori ha logrado captar el voto de una mayor cantidad de indecisos en las últimas semanas. “”Lo que sucede es que hay una reducción lenta del número de indecisos, mientras que Keiko sigue creciendo desde que empezó la campaña de la segunda vuelta”", indicó Torres, al precisar que en estas últimas semanas se han percibido más aciertos en la estrategia del fujimorismo, ante las idas y vueltas del nacionalismo en torno a su plan de gobierno, lo cual genera más dudas en el electorado.
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Que opina? Portada: Keiko 41% – Ollanta 39% – 09/05/2011 22:25:00
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Ultima encuesta de Ipsos Apoyo a nivel nacional
Cuando faltan cuatro semanas para la segunda vuelta electoral, y por primera vez en la campaña, la candidata presidencial de Fuerza 2011, Keiko Fujimori, superó al nacionalista Ollanta Humala en los sondeos de intención de voto a nivel nacional urbano y rural. Así lo demuestran los resultados de la última encuesta de Ipsos Apoyo, en los cuales Keiko alcanza 41% de respaldo frente al 39% que tiene Humala.
El estudio también muestra que el 12% de los entrevistados votará en blanco o viciado, mientras que el 8% no precisa su elección.
En tanto, en la simulación de voto con cédula que realizó la encuestadora, Fujimori Higuchi reduce su ventaja y alcanza 43,8% frente al 42,3% de Humala Tasso, en cuanto a votos emitidos. La votación en blanco o viciado llega a 13,9%. Sobre los votos válidos, el resultado es de 50,9% contra 49,1%, a favor de la lideresa fujimorista.
El director de Ipsos Apoyo, Alfredo Torres, sostuvo que los resultados siguen arrojando un empate técnico, pero explicó que la hija de Alberto Fujimori ha logrado captar el voto de una mayor cantidad de indecisos en las últimas semanas. “”Lo que sucede es que hay una reducción lenta del número de indecisos, mientras que Keiko sigue creciendo desde que empezó la campaña de la segunda vuelta”", indicó Torres, al precisar que en estas últimas semanas se han percibido más aciertos en la estrategia del fujimorismo, ante las idas y vueltas del nacionalismo en torno a su plan de gobierno, lo cual genera más dudas en el electorado.
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Interesante, Keiko Fujimori: No quiero ser elegida como el mal menor – 09/05/2011 18:31:55
“Candidata presidencial sostuvo que desea que la gente confiacute;e en su plan de gobierno. Dijo ademaacute;s que se habiacute;a comprometido con Humala para firmar juntos el Acuerdo Nacional, pero eacute;ste se le adelantoacute;.
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Noticia, La Central: Calle segura y cárcel por robar un celular – 05/05/2011 22:33:00
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Candidata afirma que pondrá mano dura contra la delincuencia
La candidata a la presidencia de Fuerza 2011, Keiko Fujimori, aseguró que pondrá “”mano dura”" en la lucha contra la delincuencia, imponiendo sanciones drásticas tanto en élites mayores como en menores.
“”Tiene que haber sanciones drásticas, incluso en delitos pequeños. Para eso debe construirse más cárceles, pero dentro de las comisarías, de tal manera que el que roba un celular, debe ser privado de su libertad, aunque sea una semana. Tiene que haber un castigo, no puede haber impunidad”", afirmó.
Asimismo, Fujimori propuso el plan “”Calle segura”", que tiene como fin modernizar la infraestructura y capacidad tecnológica de las fuerzas policiales, y la aplicación de reformas en la metodología de trabajo.
Además, se reforzará las juntas vecinales para que trabajen en coordinación con la Policía Nacional, tal como se realizó durante la época del terrorismo.
Una forma de prevención contra el pandillaje para Fujimori es promover un plan de incentivos tributarios a las empresas que contraten a jóvenes menores de 25 años.
Por otro lado, Keiko reconoció que en su plan de gobierno no existe un tema concreto sobre derechos humanos, pero sostuvo que tales acepciones se encuentran tácitas en los programas sociales que buscan devolverle la dignidad al pueblo.
“”Los derechos humanos están en cada propuesta, en el derecho a la persona de tener agua y desag?e, el derecho de tener educación y desayunos escolares, servicios de salud (…) Yo aseguro que voy a ser absolutamente respetuosa de los derechos humanos”", afirmó.
Se comprometió, asimismo, a devolver la capacidad de inversión en el sector público, y aumentar el sueldo a los altos profesionales cuyos ingresos fueron reducidos en el actual gobierno.
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Es Noticia, ?Cuál es el mal menor? – 03/05/2011 11:13:11
“En una de sus últimas columnas (si mal no me equivoco, la última de ellas), Mario Vargas Llosa planteaba abiertamente que votaría por Ollanta Humala, colocándolo a él como el mal menor. Su propuesta se basa en un ?apoyo exigente y crítico?. En una entrevista también reciente, MVLL desarrolla su idea del mal menor:
?Hay un mal menor y un mal menor. El mal mayor es Keiko Fujimori y entonces yo voto por Humala. Eso es clarísimo. Los problemas que pueda traer Humala ya los enfrentaremos cuando venga.? (Página12)
Inmediatamente fue catalogado de principista, de enemigo del país, etc. Que cómo es posible que solo hacía cinco años OH representara el mal mayor frente a Alan García y que ahora sea lo contrario. Se le criticaba una falta de consistencia. Lamentablemente (o quizá al revés, por suerte) la política no funciona sobre consistencias inamovibles.
Foto por torre.elena. Algunos derechos reservados
Hay un sector de votantes que, en efecto, vota principistamente. Va el día electoral (la ?fiesta electoral?, idea que le encanta repetir a cierto sector huachafo del periodismo), vota por Miguel Grau o por Francisco Bolognesi, o marca alguna pichulita en la cédula (cosa que ya no va a poder darse con el voto electrónico) y listo, la conciencia está tranquila, hice lo mejor que pude, se terminó mi participación ciudadana, nos vemos en los próximos comicios municipales o generales. Si la mayoría quizo hacer otra cosa, ya pues, qué puede hacer uno, son una sarta de mentecatos, ignorantes, irracionales, votan por odio o resentimiento o porque les gustan las dádivas, así el país nunca va a salir adelante, yo sigo en lo mío, mientras nadie toque mis 20 metros cuadrados no digo ni hago nada. A este tipo de acción política, a esa forma de pensar las acciones, es que Max Weber le llamó ?tica de la Convicción.
Al convencido no hay diálogo que le interese. No hay negociación que valga. El convencido es un puro y sale a marchar con las manos pintadas de blanco y no se sienta a la mesa con los que estén más a la izquierda o más a la derecha que uno. El convencido es el político de manual, el que pensaba que salvo el poder todo es ilusión. El convencido, justamente por su forma de plantear los debates y la discusión y la búsqueda de consensos, no negocia, no cede y por lo mismo termina aislándose. En el Perú el caso más extremo de esta política de la convicción fue el Partido PCP -Sendero Luminoso, con esa lógica tan religiosa de llevar la política.
Jean Paul Sartre (un autor tan familiar para MVLL) planteó en su obra Las Manos Sucias un contrapunto entre dos políticos. Por un lado, Hugo, el convencido de que la política es un acto del bien contra el mal, que vale la pena morir (o dejar que otros mueran) siempre y cuando uno esté bien con su conciencia. Hoederer, el comunista, no duda en negociar secretamente con la ocupación nazi en Francia, si eso equivale salvar vidas. Para Hugo hay malos y buenos. Para Hoederer hay grises dentro de la maldad: Hay un mal mayor y un mal mayor. Es lo que Weber llamaba la ?tica de la Responsabilidad.
?Quien actúa conforme a una ética de la responsabilidad, por el contrario, toma en cuenta todos los defectos del hombre medio. Como dice Fichte, no tiene ningún derecho a suponer que el hombre es bueno y perfecto y no se siente en situación de poder descargar sobre otros aquellas consecuencias de su acción que él pudo prever. Se dirá siempre que esas consecuencias son imputables a su acción.? (Max Weber, La política como convicción)
En política (el arte de hacer posible lo necesario, según Charles Maurras) se trata muchas veces de negociar y llegar a acuerdos de alguna forma. Aunque autores como Ernesto Laclau y Chantal Mouffe hayan criticado su visión de la política (en favor del populismo), la razón argumentativa de Habermas se acerca más a esta forma de actuar responsablemente. Así, de acuerdo a la situación política, un partido puede llegar a un consenso con fuerzas aparentemente opuestas y modificar su plan de gobierno original. Exigir allí una consistencia principista es, no un error, pero sí llevar nuevamente la discusión a un terreno de malos versus buenos. En el Perú, esto se aplica en estos momentos tanto a la gente de Gana Perú como de Fuerza 2011. Criticarles ese cambio considero que es equivocado y lleva a este plano de la convicción.
Esto lleva también al punto que cada uno establece sus propias variables para ver cúal es el mal menor. Para algunos, como MVLL, será Humala. Para otros, como Jaime Bayly o Aldo Mariátegui, será Fujimori. Otros, con todo derecho, pensarán que el mal menor se encuentra fuera de estas dos posibilidades y apostará por el voto viciado, como una forma de protestas. En la lógica del mal menor, ni una de estas es mejor moralmente sobre la otra. Son apuestas o riesgos que cada uno toma. El tema es cuando ya se acusa al otro de votar principistamente que también es otra manera de acusar al otro de irracional. Y si ya se cae en ese punto, para qué seguir discutiendo o buscando puntos comunes, acuerdos mayores sobre el destino del país, etc. Ese tipo de argumentos los he visto tanto desde la izquierda como la derecha. Mucho más (por la llegada a medios) desde la derecha.
Que estamos en un momento complicado, cierto. Y justamente por eso debemos mantener la calma.
Vamos, ya pasamos por un gobierno organizado para el asesinato y la corrupción. Esta vez estamos más preparados.
También:
- Carlos Pérez sobre el liberalismo político y el mal menor (Chicobilly and other stories)
- Esto no es un duelo de principios (Hans Rothgiesser). Sobre la discrepancia, no creo que sea tanta. Creo que la negociación del cambio de un plan, si es que se da dentro de un marco mayor (alianzas políticas claras, acuerdo nacional, etc.), es totalmente coherente con el fortalecimiento institucional. Más bien, tanto aferrarse a un plan o cambiarlo a la libre, fuera de esos marcos, sí puede tener consecuencias funestas. Es nuevamente lo responsable sobre lo principista.
Perútags: el mal menor mario vargas llosa ollanta humala keiko fujimori politica elecciones 2011 peru max weber etica de la responsabilidad etica de la conviccion las manos sucias jean paul sartre
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Noticia, DE SOTO DE VUELTA – 03/05/2011 9:14:22
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Hernando de Soto está de vuelta. Aparte del paréntesis que supuso su frustrada aventura con el ?TLC hacia adentro?, durante la última década estuvo más dedicado a sus proyectos en el Instituto Libertad y Democracia, luego de su frustrada candidatura presidencial. Durante el fin de semana se confirmó su vuelta a la política peruana apoyando a Keiko Fujimori.
El anuncio, que ya se veía venir desde la semana pasada, ha motivado reacciones de ambos lados. Así, Gustavo Gorriti ha recordado el rol de HdS en la elaboración del discurso de Fujimori en las Bahamas luego del golpe de 1992 (cuando se prometió el CCD), con algún plagio de por medio – lo que De Soto ha descartado – y también ha recordado las colaboraciones del conocido economista con la Fundación Gadaffi. Mientras que Fritz Du Bois ha señalado que De Soto aplicará en un gobierno de Keiko el ?TLC hacia adentro? que García descartó.
Pero lo que nadie ha hecho hasta ahora es recordar cuáles son las críticas que existen frente a las ideas de De Soto, especialmente en los terrenos de informalidad y propiedad de las comunidades nativas, los temas por los que el fujimorismo lo ha traido. Así que, a modo de memorex, aquí algunas de los cuestionamientos que se le hacen a las teorías del economista con nombre de conquistador.
Comenzaremos por la lectura de Efraín Gonzáles de Olarte sobre ?El Misterio del Capital?, el segundo libro de De Soto sobre la economía informal. Algunos extractos:
En este libro de De Soto avanza en reconocer que hay otros factores más sistémicos que afectan el desarrollo, pero no llega a incorporar en su análisis, un elemento crucial como es el rol decisivo del capital humano. Su argumento se sigue limitando a la potencialidad del capital físico ?muerto? y de su propiedad, en consecuencia, el libro resulta siendo una letanía sobre cómo construir un puente que nos lleve de la tierra del ?capital muerto? (la informalidad) a la tierra del ?capital vivo? (la formalidad), y que una vez que lleguemos a destino entraremos en la vía del desarrollo casi de manera automática. El problema es que el único ?capital vivo? es el ser humano o ?capital humano?, como se le denomina hoy, el cual es el único capaz de agregar, modificar o destruir valor a todo capital muerto, incluyendo el capital natural. La formalización o incorporación en el sistema legal de los sectores informales no transforma la calidad del capital humano, sólo podría ser un medio.
Consideramos que la gran limitación, no sólo del libro que comentamos sino, de toda la propuesta de De Soto es que se trata de una propuesta más ideológica que técnica: asumir que el desarrollo capitalista en el siglo XXI se podría dar simplemente en base al plusvalor generado por la formalización de los derechos de propiedad. Esto no es, sin embargo, un demérito para De Soto, quien ciertamente ha contribuido desde su perspectiva ideológica a hacer de la informalidad un issue, cosa que nadie había hecho antes que él, aunque desde el punto de vista del análisis económico sus trabajos sean bastante flojos.
(?)
Uno de los principales problemas de la investigación de De Soto es metodológico: No ha encuestado a los informales acerca de lo que ellos consideran los principales obstáculos a su progreso, tampoco a los formales que fueron informales, de cómo lo lograron y a qué costo. Una investigación de este tipo le hubiera permitido confirmar o rechazar lo que hasta ahora sigue siendo hipótesis sin rigurosa contrastación empírica.
Hace algunos años, Richard Webb publicó un texto sobre el derecho de propiedad, base de buena parte de la teoría de De Soto. Luis Corvera le hizo una entrevista para El Comercio sobre su libro y allí Webb dijo lo siguiente sobre las teorías de HdS:
?Y cuáles son las conclusiones a las que llegó?
De acuerdo con el ILD, el registro de los títulos de propiedad marca un hito, pues es el punto en el que se pasa de no tener seguridad sobre la propiedad a tenerla. Evidentemente, si crees que puedes pasar de un extremo a otro en un día, los números del ILD no te parecerán extraños. Sin embargo, las cosas no pasan de ser negras hoy a blancas mañana.
Por tanto, el registro de la propiedad no sería un hito tan importante, como predice De Soto?
No, y lo puedes ver en las encuestas que sobre este tema hicieron Apoyo (en el 2000) e Imasén (2004). Los resultados eran concluyentes: a pesar de no tener registrados sus títulos, las familias tenían cierto grado de seguridad sobre sus predios, incluso en los casos en los que carecían de documentos de propiedad. Ello me motiva a investigar más: ?de dónde provenía tal seguridad? 85% se sentía muy seguro o seguro.
?Qué es lo que encuentra?
Que estas familias utilizaban mecanismos adicionales al título o al registro de este para generarse ciertas seguridades sobre la propiedad, como el pago de impuestos y de servicios públicos a su nombre.
Pero supuestamente este grupo se encuentra fuera del sistema formal y, por tanto, no paga impuestos?
Te equivocas, sí lo hacen; el pago de los impuestos prediales y los arbitrios son para ellos garantías de propiedad. Es más, 60% de los hogares que tenían título de la Cofopri pagaban impuesto predial y son el grupo con menor porcentaje de pago (en el caso de los títulos de compraventa llega a 74%). Pero eso no debería sorprenderte, pues a pesar de no tener sus títulos registrados, igual realizan operaciones de compraventa de sus inmuebles y acceden al sistema financiero.
Se supone que al no tener garantías, entendidas como el registro de su título de propiedad, no les era posible acceder al crédito.
Eso no es cierto. Como las familias tienen ciertas seguridades sobre la propiedad, invierten en la construcción y ampliación de la casa, y también se animan a pedir créditos. Según la Cofopri, el 25% de los hogares a los que entregó títulos solicitaron un crédito, y algo similar pasó con los que tenían títulos municipales, de compraventa u otro tipo de documento.
Pero eso no garantiza que obtuvieran el financiamiento pedido?
En el caso de los títulos de la Cofopri, 58% de los que solicitaron crédito lo obtuvieron y los porcentajes se incrementan en los otros casos.
Sin embargo, se supone que al no estar registrados, los bancos no tienen garantías reales?
Yo también creía eso, pero al conversar con una caja municipal, me percaté de que sí era posible. Los bancos, aunque más las cajas, prestan con garantías en inmuebles sobre los que no existe un registro de propiedad y si no les pagan, han encontrado la forma legal de adjudicarse el bien.
Hace un par de años, Hans Rothgiesser- quien también escribió un divertido texto sobre el video clip de HdS sobre la propiedad de las comunidades indígenas – también se refirió al marco teórico de su colega economista. Por ejemplo, sobre el concepto de informalidad:
El caso es que el amigo Hernando De Soto de la década pasada en una misma publicación podía usar una definición en un momento y otra en otro. En esta publicación del Banco Mundial a partir de la página 11 critican las ideas y las contradicciones del planteamiento de sus dos libros. Como que por ejemplo parte de los éxitos de las unidades productivas en la economía informal para justificar que se les pase a la economía formal, a pesar de que, según el documento, nada asegura que ésta pueda sobrevivir al cambio en las condiciones (las reglas en la economía formal no son las mismas que en la informal, indudablemente). Esto suele ser usado para justificar que la economía formal debería acercarse más a la informal a través de la desregulación y eliminación de barreras de todo tipo. Hasta ahí podría tener sentido. No obstante, el documento del Banco Mundial argumenta que buena parte del éxito de esas unidades productivas en la informalidad es que se supieron adaptar a condiciones de corrupción e incompetencia del sector público, lo que generó las condiciones de adaptabilidad e improvisación en esa generación específica de empresarios. Nada asegura que se replique esas habilidades y conocimientos en la siguiente generación.
Veamos otro enfoque. En esta presentación del Fondo Monetario Internacional acerca del personaje Hernando De Soto, en la última página, incluyen menciones a críticos de sus ideas. Aquí se centran en que sus textos no estiman adecuadamente el efecto del registro de las propiedades informales en la economía -el típico rollo de Hernando De Soto-, lo que a la larga puede generar una decepción y una frustración muy grande hacia los mecanismos de mercado. Esto se sustenta con data de distintos países. En un caso es porque consideran que pasar de créditos en una economía informal a créditos en una economía formal -uno de los beneficios más importantes de ser formal, según De Soto- tiene en realidad otro set de reglas y que en distintos países puede tener distintas diferencias en los costos, no necesariamente los que él estima para el Perú. En otro caso es porque el registro de propiedades es costoso. Y ese costo no lo paga completamente el informal que se está formalizando, pero lo tiene que pagar alguien -ergo, el Estado, o sea, todos nosotros con nuestros impuestos? es decir, nosotros los formales-. O sea, no es un lonche gratis, como lo plantearía De Soto en su libro, según Christopher Woodruff.
Finalmente, ya desde el lado de sus propuestas sobre propiedad comunal (y como privatizarla), Roberto Bustamante comentó lo siguiente a partir del documental de Hds:
La lógica de la inclusión según de Soto implica que no todos pueden organizarse como quieran o como lo vienen haciendo desde hace 10, 20, 30, 200 o 1000 años. Son los otros los que están en desventaja, aún cuando ellos son quienes han poblado esas zonas desde quién sabe cuándo. Nunca el problema está en la construcción de un estado o de lógicas económicas que no respetan la libre voluntad de la gente para seguir viviendo como les de la gana. No es la gran empresa la que tiene que adaptarse, sino, nuevamente, la población nativa. La flexibilidad del sistema capitalista termina cuando hay petróleo, gas natural o minerales de por medio.
Irónicamente, como lo señalara Gerardo Seminario, Hernando de Soto se encuentra con el marxismo más clásico, aquel que dice que la propiedad (de los medios productivos y de la materia prima) es uno de los principios de la producción del capital (y por ende, del desarrollo). Marx también pensaba que el capitalismo era una fuerza revolucionaria que debía sacar del atraso a la India del siglo XIX.
(No es la primera vez que escucho a supuestos y autodenominados liberales hacer una defensa cerrada de formas únicas de propiedad, encima de la libertad de los individuos y las colectividades de tener su propia forma de relación con las ideas, la materia prima, la cultura, los medios de producción? la historia es realmente tragicómica).
No hay palabras en de Soto sobre el desarrollo como lo planteara Amartya Sen, como el fortalecimiento de aquellas capacidades en el ser humano para que este pueda tener libertad. Y qué decir de una idea de desarrollo que incorpore un uso armónico de los recursos naturales (que tiene que ver mucho con las formas de organización que se dieron en territorios específicos). Para de Soto, el ser humano es determinado económicamente (oh ironía) y no es producto y productor de su propia historia.
Digamos, luego de ver este repaso de argumentos, Keiko Fujimori debería pensar bien si es que su flamante jale no le ocasionará más controversias de las que ya tiene con su propia postulación, apellido, plan de gobierno y entorno. Sobre todo porque hay un ?pequeño? problema llamado conflictos sociales que varias de las propuestas de don Hernando pueden acentuar, sobre todo, con la poca credibilidad democrática que tiene la señora Fujimori.
OTRAS CR?TICAS A DE SOTO: Javier Iguiñiz y Alberto Chirif
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